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《周易》成语30个,大智慧就在字里行间

更新时间:2019-6-29 浏览次数:

来源 | 网络


在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。


在汉语中,有200余条成语源出《周易》。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵,也为人们提供了行之?#34892;?#30340;为人处世策略。今日与大家分享《周易》里的30个成语,一起领略古老而深沉的智慧。


1、自强不息


【出处】《周易•乾》:“天行健,君子以自强不息。”


【释义】自强不息的意思是自己要努力向上,永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己,若想强大自己,必须坚持,不放弃努力。


2、厚?#30053;?#29289;


【出处】《周易•坤》:“君子以厚?#30053;?#29289;。”


【释义】厚?#30053;?#29289;提倡的是一种宽容精神,它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽?#28304;?#20154;。


3、二人同心,其利断金


【出处】《周易•系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”


【释义】上?#20301;?#23454;际上形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金?#20445;?#24847;思是说两个人一条心,力量很大,像锋利的刀剑一样能斩断铜铁,后常以二人同心,其利断金喻指紧密团结,力?#35838;?#25932;;一条是“金兰之友?#20445;?#29992;来形容交情非常深厚的朋友。


4、惩忿窒欲


【出处】《周易•损》:“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”


【释义】惩忿窒欲的意思?#24378;?#21046;忿怒,?#31181;?#21980;欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求),它强调的?#24378;思?#19982;忍让。


5、信及豚鱼


【出处】《周易•中孚》:“豚鱼吉,信及豚鱼也。”


【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用,比喻信用非常好,指出做人要诚实守信。


6、卑以自牧


【出处】《周易•谦》:“谦谦君子,卑以自牧也。”


【释义】《周易》上述话中包含两个成语:谦谦君子与卑以自牧。谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人;卑以自牧指以谦卑自守,要求人们保?#26234;?#34394;的态度,提高自身的修养。


7、朝乾夕惕


【出处】《周易•乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉。”


【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎,没有一点疏忽懈怠。


8、刚柔相济


【出处】《周易•系辞上》:“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”


【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各?#32622;?#30462;关系时,必须顺应事物发展变化的规律,注重和谐、协调、平衡,做到不偏执、不过激,从而达到趋吉避凶的目的。


9、尺蠖之屈


【出处】《周易•系辞下》:“往者,屈也;来者,信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈,以求信也;龙蛇之蛰,?#28304;?#36523;也。”


【释义】《周易》上述话中包含三个成语:能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸,能弯曲也能伸?#20445;?#25351;人能适应各种境遇,在失意时能忍耐,在得志时能施展抱负;尺蠖之屈比喻以退求进的策略;龙蛇之蛰比喻引退。


10、藏器待时


【出处】《周易•系辞下》:“君子藏器于身,待时而动,何不利之有。”


【释义】《周易》上述话中包含两个成语:藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机,比喻不急于表现才干能力,等待施展的机会;待时而动是说等待有利的时机,然后行动。


11、见机而作


【出处】《周易•系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”


【释义】见机而作的意思?#24378;?#21040;?#23454;?#30340;时机就立刻行动。


12、安不忘危


【出处】《周易•系辞下》“是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”


【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难,意思是时刻谨慎小心,提高警惕。


13、履霜坚冰


【出处】《周易•坤》:“初六,履霜坚冰至。像曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。”


【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来,比喻事态逐渐发展,将有?#29616;?#21518;果。


14、物以类聚


【出处】《周易•系辞上》:“方以类聚,物以群分。”


【释义】指同类的东西常聚在一起,?#23601;?#36947;合的人相聚成群,反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起,互相勾结。


15、谦尊而光


【出处】《周易•谦》云:“谦尊而光,卑而不可逾。”


【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。


16、改过迁善


【出处】《周易•益》:“君子以见善则迁,有过则改。”


【释义】改过迁善是表示道德?#20998;?#21644;作风的用语,意即:有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效,见到别人有错误就自觉对照改正。明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速,改过当如?#23383;?#20915;?#21271;?#31034;迁善和改过速?#32676;?#24555;且果断。


17、触类旁通


【出处】《周易•系辞下》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”


【释义?#30475;?#31867;:接触某一方面的事物。旁通:互相贯通。掌握了某一事物的知识或规律,就能推知同类的其他事物。


18、探赜(zé)索隐


【出处】《周易•系辞》 :“探赜索隐,?#25104;?#33268;远,以定天下之吉凶。”


【释义】这一?#20301;?#26377;两个成语:探赜索隐和?#25104;?#33268;远。赜:幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理,搜索隐秘的事情。?#25104;?#33268;远也比喻探讨深奥的道理。


19、数往知来


【出处】《周易•?#22320;浴罰骸?#25968;往者?#24120;?#30693;来者逆。”


【释义】数往知来表示明了过去,可以推知未来,即可以根据过去推测未来。


20、极深研几


【出处】《周易•系辞》:“夫易,圣人之所以极深而研几也。”


【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深?#20081;?#24494;之处,形容钻研深刻、细致。


21、见仁见智


【出处】《周易•系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”


【释义】对同一事物,因各人观察的角度不同,看法不一致,就?#23567;?#20161;者见仁,智者见智?#20445;?#31616;作?#20985;?#20161;见智”。


22、积善之家,必有余庆


【出处】《周易•坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”


【释义】积善:积累善举,指经常做好事。余庆:遗留福泽。旧时指经常行善的人家,一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。


23、殊?#23601;?#24402;


【出处】《周易•系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”


【释义】原作“同归殊途?#20445;?#24847;谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思?#24688;?/span>


24、应天顺人


【出处】《周易•革》“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”


【释义】应、?#24120;核?#24212;、顺从。天:旧指心目中的上帝。顺应天命,顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭、政治的变革,是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。


25、满腹经纶


【出处】《周易•屯》:“云雷屯,君子以经纶。”


【释义】经纶:治理丝缕,理出丝绪?#23567;?#32463;?#20445;?#32534;丝成绳?#23567;奥凇薄?#28385;腹经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋。


26、匪夷所思


【出处】《周易•涣》:“涣有丘,匪夷所思。”


【释义】夷:平常。匪夷:不是一般人。匪夷所思 ,不是一般人所能想像,形容人的思想、?#34164;浮⒓家鍘?#20107;情等离奇,超出寻常,也形容所见事物的离奇或复杂。


27、群龙无首


【出处】《周易•乾》:“用九,见群龙无首,吉。”


【释义】首?#21644;罰?#24341;申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动。


28、革?#35782;?#26032;


【出处】《周易•杂卦》?#26696;錚?#21435;?#23460;玻?#40718;,取新也”。


【释义】革:《周易》卦名,意为变革。鼎是烹饪器皿,能使食物由生变熟,由硬变软,?#23460;?#30003;有更新之意。革?#35782;?#26032;,意为破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代,现泛指除去旧的,建立新的。


29、出神入化


【出处】《周易•系辞下》:“精义入神,以致用也……穷神知化,德之盛也。


【释义】神:神妙。化:化境,极高超的境界。出神入化 ,超越神妙,入于化境,形容?#23478;?#36798;到极高的境界。


30、否极泰来


【出处】《周易•否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”《周易•泰》:“泰,小往大来,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”


【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交,即天地相互作用,谓之“泰?#20445;?#19981;交谓之“否?#20445;弧?#27888;”则亨通,“否”则失利。意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。


人们?#24608;?#20048;极生悲”、“苦尽甜来”、“坏事变好事”、“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想,是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度,就会改变原有的形态,出?#20013;?#30340;状况。


“好”可能转化为“?#24608;保盎怠?#21487;能转化为“好?#20445;?#26377;利”条件可能转化为?#23433;?#21033;”条件,?#23433;?#21033;”条件也可能转化为“有利”条件,在实际工作中和日常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的。



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